2017仙魔鏖鋒26 : 儒劍極致『天衣無縫』之奧義~單鋒劍創始者邃無端

天衣無縫-邃無端

前輩A：『由來武者欲求至極之境，逾風之速，逾山之力，逾想之招，你人為何者方為極致？』

前輩B : 『精者能至極致』

前輩A：『那如何方是儒劍極致？你認為至極之境如何才算求得？』

前輩B : 『隨心所欲，戰無不克，當近矣』

前輩A：『儒者當輕易興戰嗎？』

前輩B : 『若關係他人安危，若必無可避，當戰』

前輩A：『所以儒劍本於守，雖勢在攻，意實為守，是因儒士治天下，願萬民之願，因仁，不願有失，而望臻極境』

前輩B : 『確實，儒劍之用，本在衛世』

前輩A：『而此道之極，便如你所言，依心欲至，攻無不克，在儒心之至，再劍修之頂，無論敵者為何，皆可盡破，亦無傷他者，因守心之堅，至攻勢之盛，攻守皆全，可謂 : 天衣無縫 』

前輩B : 『依你之言，天衣無縫，不合華招奇招，單以修為取勝』

前輩A：『不錯，天衣無縫者，完美無缺，亦指渾然天成，無他耗損，劍意越精，雖最是單純，亦最是難成，因其毫無僥倖之機，因儒者在眾命之前，不當存有僥倖』

前輩B : 『此可非是常人所及』

前輩A：『亦堅者，能至』

前輩B : 『儒之意嗎？』

前輩A：『武者修上，長論爭勝，但儒劍常不談勝，只言功成，求武不為己，只備需發之時，與人無爭，受激不反，臨陣方無差錯，似已忘己，實是貫恻己願仁心，吾想，此方是儒劍極致』

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